玛尼石是什么东西？
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玛尼石是什么东西？
玛尼石最原始的名字是 “玛智石” 。这是根据三世如来心咒八字真言“ 嗡 . 玛智牟耶萨列德”，取了前面的“玛智”两个字而来的。 “玛智石” 是从古象雄时代所流传下来的传统习俗。
早期的玛尼石多是刻画佛教箴言咒语，后来朵多艺人们显然是受到佛教典籍插图的启发，为便于对众多不认字的信众教化启蒙，制作了图文结合乃至通体图像的玛尼石刻，并且图像的内容也逐渐超出了佛菩萨诸神的范围。
扩展资料
随着玛尼石堆的扩展和普及，玛尼石刻艺术便应运而生了。受宗教意念的启迪与驱使而产生灵感，全身心地投入，几近无条件地为传达再现佛陀“身、语、意”的宗教使命而创作，是藏传佛教艺术的主要特征，也是西藏艺术的根本。在文化范畴上纯属民间艺术的玛尼石刻艺人，通常在一年之中的春、夏、秋三季是农民或牧人，只有冬闲时才操刀镌刻。在社会上他们并没有雕刻家之类的美称，人们一般都是直呼其为“朵多”（石刻艺人）。
精湛的雕刻工艺及和谐的色彩搭配都是由一些普通藏民雕刻的。他们将刻画玛尼石作为一种职业，同时也是为自己今生多积善业。他们整日虔诚地刻画着，有一字一石的，有六字一石的，于是，个个石块就有了灵性，并将其有灵性的石头虔诚地放入玛尼堆中。
参考资料来源：百度百科-玛尼石
玛尼石是什么东西？干什么用的？
玛尼石(Marnyi Stone) 最原始的名字是 “玛智石” 。这是根据三世如来心咒八字箴言 “ 嗡 . 玛智牟耶萨列德”，取了前面的“玛智”两个字而来的。 “玛智石” 是从古象雄时代所留传下来的传统习俗。现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，比如婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等，在某种程度上也仍沿袭着古老雍仲本教的传统。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗[1] 。
雍仲本教认为世界是由地、水、火、风、空这五大元素所组成，世界的万事万物，无论是山、石、河、湖、土地、树木，甚至每一块小石头都具有自然的灵性，灵性就是自然特有的力量。 为了众生彻悟宇宙观、人生观及真理，从敦巴辛饶弥沃佛开始，雍仲本教历代祖师们就应用了很多方便法门来救度众生。如应用自然（地水风火等万物）的力量来，来培养众生的智慧和力量。诸如转经筒、风马旗、嘛智石（也就是最早的玛尼石）等等。这些利益众生的方式也被后来藏传佛教的其他传承所接受和效仿，并沿袭至今，成为了西藏特有的文化现象。
玛尼石是什么东西？干什么用的？
玛尼石(Marnyi Stone) 最原始的名字是 “玛智石” 。这是根据三世如来心咒八字箴言 “ 嗡 . 玛智牟耶萨列德”，取了前面的“玛智”两个字而来的。 “玛智石” 是从古象雄时代所留传下来的传统习俗。现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，比如婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等，在某种程度上也仍沿袭着古老雍仲本教的传统。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗[1] 。
雍仲本教认为世界是由地、水、火、风、空这五大元素所组成，世界的万事万物，无论是山、石、河、湖、土地、树木，甚至每一块小石头都具有自然的灵性，灵性就是自然特有的力量。 为了众生彻悟宇宙观、人生观及真理，从敦巴辛饶弥沃佛开始，雍仲本教历代祖师们就应用了很多方便法门来救度众生。如应用自然（地水风火等万物）的力量来，来培养众生的智慧和力量。诸如转经筒、风马旗、嘛智石（也就是最早的玛尼石）等等。这些利益众生的方式也被后来藏传佛教的其他传承所接受和效仿，并沿袭至今，成为了西藏特有的文化现象。
玛尼堆的含义
玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。
玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。