沙吾尔传奇——托合孜胡玛拉克

　　“历史的碎片传承着先人的脉动,文化的符号记载着久远的传说”。 传统文体活动经历了岁月的考验和提炼,留下来很多精华,闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。托合孜胡玛拉克既（九颗子儿）是一项哈萨克族民间祖传下来并广为人知且在众多传统娱乐活动中尤为重要的一项体育娱乐活动。至今已有四千年的历史，也是早期算数启蒙的第一步，现在，请让我们将注意力集中到传授我们先祖之道的母校吧！

　　坐落在那银装素裹、绵延起伏，澄澈干净的冰川脚下，远远望去，那冰山就宛如冰美人，一身素衣，不惹半点尘埃，显得倔强而拒人于千里之外，无疑在诉说着这所学校的历史，曾几何时，不知有多少学者在这所学校默默地积攒知识，华丽蜕变，展翅高飞，飞翔梦想的天空。而这所学校在教书育人的同时把民俗文化纳入教学教程使得该学校与其他学校比较而言更独具特色。其中该校的托合孜胡玛拉克宛如孩童的眼球吸引了我们的注意力。所谓承前启后继往开来。今天我们智者历尽艰辛翻阅大量历史资料，抽出宝贵的时间，边查阅文献边钻研将《托合孜胡玛拉克》这一本书纳入到我们的教学计划。“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”，智者的这一杰作不得不令我们钦佩。

　　吉木乃县的沙吾尔栏目节目组来到吉木乃县别斯铁热克乡畜牧寄宿学校，在这里我们见到了该校副校长哈德力别克老师，并开始了我们的专访，节目组别尔德别克首先向这位老师问起了托合孜胡玛拉克文体娱乐活动从何时开始在学校普及并纳入重点教学课程之一？

　　哈德力别克副校长这样答复到：“根据相关教育条规和相关部门提出的开设教学课程的要求，我们从2001年开始普及这门课程，学校负责人木德提汗同志搜集托合孜胡玛拉克相关材料并编排了这门书，在小学和中学开设了每周授课一节课的计划，我们与2012年6月在自治区教育研究委员会的组织安排下，我们把相关研究课题带到自治区就针对在学校开设教学课程进行了研讨，并进行当面授课，得到了好评。现在我们在学校每周有一堂课，同时根据学校学生的爱好我们会每周会抽出一小时来培养近20名学生。”

　　接下来该校的校长向我们介绍了托合孜胡玛拉克组成及玩法。

　　“两个人面对面坐在这个棋盘两边，一个人9间沃桃（婚房），一个哈扎恩（锅）和81个胡玛拉克，那么我这边就是我的9个婚房，我要把赢得的81个胡玛拉克放进我的这个锅里。对方也是有同样的9个婚房、81个子儿、一个锅。那么两边总共有162个胡玛拉克，2个哈扎恩（锅）和18间沃桃（婚房）。在玩的时候两位学生自己商量谁先开始，现在我的9个婚房每个婚房里有8个胡玛拉克，我们拿出8个胡马拉克，一个胡马拉克留在原位，这个玩法就是自左向右，我是从第四个婚房拿出的子儿，现在我向右从第五个婚房开始每个婚房放一个子儿一直放到对手的第三个婚房，现在这个是10个子儿了。变成偶数的时候我就算是赢了，奇数的话我赢不了，我是先开始的，现在这个是10个，我必须拿，我要把这10个子儿放到我的锅里，现在轮到该对手走了，对手如果从我这边的第五个婚房向这边走的话，我这边就变成11个子儿，他就赢不了，因此他把子儿要放进这边第1、2、3锅的其中之一，比如，他从他的第四个婚房开始的话就可以进到我这边的这三个婚房，现在我作为他的对手，他已进到我这三个婚房，我这三个婚房现在变成偶数了，现在这就属于他赢得的子儿了，玩的时间越长，玩法就越来越难了。比如，两边就要想办法使对手婚房的子儿变成偶数从而赢得更多的子儿。通过玩托合孜胡玛拉克可以开发孩子们的智力，提高他们的思考能力和算数的能力，因此我们认为有必要开设和普及这门课程。提高学生之间的竞争力，也非常热闹。这里也有很多规则，比如赢得大王规则，比如取得大王也是获得更多子儿的一种方式，在游戏快结束的时候每个婚房里的子儿就会越来越少，谁的锅里子儿最多，变成82个子儿就算谁赢了这场比赛，因为开始的时候我们说了一边有81个子儿，如果对方赢得了82个子儿那么游戏就接近尾声，就算对方赢了，这就是简要说明。当然刚提到了所谓的游戏规则，比如成为大王、搬家或者先故意让对方赢取几个子儿然后获取大王等。现在都挺好的，都按计划开展。”

　　说了这么多，记者有点迷惑了，当记者问到最后就要多赢的一个字儿就算赢了还是可以多赢。

　　哈德力别克再次认真的讲解到， “刚提到了很多规则，说的就是两边相互赢子儿，到最后一方的子儿变的越来越少了，无法在走的情况。赢的82个子儿，游戏就要结束了，两边各有81个子儿，在玩的过程中两方都输子儿，到最后谁的子儿达到82个子儿，游戏就结束了，有时候我没子儿可走了，这种情况下我就直接输了。”

　　我们专访组总算对哈萨克托合孜胡玛拉克的玩法有了清晰的认识。哈萨克族文化即传承了游牧文化又结合了定居文化，哈萨克族民俗文化是世代相传继承下来的宝贵财富。哈萨克民俗文化具有极强的适应性和包容性。更是哈萨克族生活习惯、生活理念以及积极向上的民族精神等独具特色的民俗的根源。在老师给我们讲解托合孜胡玛拉克的玩法的时候，在这不大的教室里近20名学生组成一队正在玩托合孜胡玛拉克游戏。

　　当我们的话筒对着这位刚赢的胜局的别斯铁热克寄宿学校学生布尔兰时，她带着喜悦的笑容说：“托合孜胡玛拉克游戏不仅是我们的学校课程，也是哈萨克族流传下来的民族文体活动，这个游戏可以提高我们的思考能力，算数能力，同时可以提高同学之间的竞争力，如果举办县市、自治区级相关比赛，我会努力学习并参加比赛取得成绩。”

　　我们在该校还观看了惹人眼球的的哈萨克族“阿斯克”（ 打髀式）娱乐活动，哈萨克“阿斯克”娱乐活动是散布较为广泛的哈萨克族文体活动中的一项体育活动。这个游戏何尝不是哈萨克族游牧民族在辈辈迁徙当中与各位大哥兄长的童年相伴而行呢？！“阿斯克”（ 打髀式）娱乐活动具有深远的教育意义，它不仅能锻炼学生的灵活力，还能帮助学生提高集中力，开发智商。对学生的各项能力的开发具有很好的帮助。同时也时刻让我们缅怀先人，继承传统。

　　紧接着哈德力别克向我们讲解了哈萨克族“阿斯克”游戏。 “阿斯克”游戏是哈萨克民族的传统文体娱乐游戏，通过搜集和钻研相关材料， “阿斯克”游戏不单是孩子们的游戏，大人们也玩，这种游戏玩法范围比较广泛，可以在院子里、屋内、教室课桌上都可以玩。同时我们通过研究材料发现，现在我们有个错误的认识，我们知道“阿斯克”就是羊髀，它分为左撇羊髀和右撇羊髀，比如说我们看这个，这个是右撇羊髀，但它在羊的左腿。以前我们就觉得右腿上的就是右撇羊髀，左腿上的就是左撇羊髀。事实上不是那样的，左腿上的就是右撇羊髀，右腿上的就是左撇羊髀。这就是羊的右腿上的羊髀。我们小时候也经常玩，但我们都有一个错误的认识了。还有，玩这种游戏可以是两个人、四个人、六个人都可以玩。在我们的这个材料里我们简要介绍了9种玩法。我们通过继续搜集材料发现，这个游戏有将近40种玩法。近期我们也听说其他相关人准备在整个新疆范围内搜集相关材料来进一步完善这些材料，我们也会取得联系并继续做好相关工作。听完哈德力老师的解说，我不禁感叹，是啊，台上一分钟，台下十年功，我们真心希望像哈德力这样的有志老师能够挖掘哈萨克族更多的传统娱乐文体文化，传授给我们的下一代。

　　节目组在现场采访中有幸目睹了孩子们三三两两玩阿斯克游戏的场景。采访中哈德力老师这样说道：“阿斯克”是一种互赌的游戏，“阿斯克”有四面分别叫“耳”、“根”、“心”、“背”，要么都是耳、要么都是背，比如四个“阿斯克”撒向地面的时候四个都要一样要么四个都不一样。“阿斯克”游戏课我们从2014年9月开设的。开设这门游戏的缘由是这样的，现在的孩子们回家后都都不会玩传统的游戏，一般都玩电脑或者在商店购买的新型游戏，在学校给他们看“阿斯克”的时候，很多学生都不会说出“阿斯克”四面的叫法，也不知道“阿斯克”的很多种玩法。然后我们就要求牧业区的学生收集“阿斯克”。然后我们准备相关文字材料，目前我们有九种玩法。例如，我们以前常玩的5颗子儿、户赌等，现在我们就想把这些濒临消失的游戏一方面传授给我们的后代，另一方通过这个游戏培养学生的集中力、注意力和瞄准能力。另外在玩游戏的时候通过弯腰、健步走、瞄准、扔子儿等方式起到锻炼身体的作用，所以我们现在每周开设一节课。希望能把这个游戏继续传授给下一代，不要丢弃民族传承文化。

　　据悉，该校在2010年依据上级教育部门开办教学课程的要求下，把托合孜胡玛拉克编排并纳入了学校的教学计划，并安排了专职老师，列入了教学课程表。在教学过程中，学生们也非常热爱这门课程。因为托合孜不玛克有几千年的历史，开始濒临被遗忘的传统文化之一，也有叫做“牧民代数”的别名。可以帮助学生开发智力，因此学生们也非常喜爱这门课程。同时，通过开设这门课程也取得了很好的见效。比如在2012年首届新疆哈萨克学校科学探究会上，该校编排的托合孜胡马拉克教程得到了专家们的好评。并获得授课评比一等奖，教科书编排三等奖的荣誉。现在该校根据一校一特长的要求将民俗文化纳入学校的教学课程，将民俗文化传授给每位学生。例如，快被遗忘的阿斯克游戏、哈萨克族的敬老爱幼、行礼问候等道德文化以及各种民族文体娱乐活动。以后，该校将继续努力做好民俗文化培育工作，培养一批专职教师队伍，组织各类有益与培养学生的活动，努力培育一批德、智、体全面发展的学生。

　　哈萨克族有一句谚语“弘扬传统、必知根源”，正所谓“前人种树，后人乘凉”， 我们的祖先用自己的勤劳和智慧创造了光辉灿烂的文化,为后人留下了宝贵的财富,愿这些传统文化能通过丰富多彩的方式继续传授给我们的下一点，世代相传。