黔江的桥与屋

　　沧浪桥

　　每年当春暖夏至，是适合出行的日子。万物生发，草木葱茏，枝叶葳蕤，鲜花点缀着大地。

　　因开一个理论研讨会，我去了黔江的一个小镇，那是一个美丽的古镇，名叫濯水，距主城26公里，清新秀丽的阿蓬江流经这里注入乌江。镇里的居民大多数是土家族苗族。我住的宾馆就好似一座座吊脚楼，在阿蓬江边上，从房间里望去，江水静静流淌，也不知流了几千年，一条长长的风雨廊桥横跨江面，蜿蜒开去，大约有300多米长、5米宽。桥上建有三层塔亭，桥身为木质结构，建筑材料之间以榫头卯眼互相穿插衔接，直套斜穿，结构牢固精密。木制的雕花围栏，镶嵌在一根根大柱子间，首尾相接，檐下两条长长的木质长凳延伸开去。柱间的雕花栏板下，均悬挂有一盏红艳艳的大灯笼，在以赭褐色为主色调的背景映衬下显得分外鲜亮。桥头屋顶飞檐翘角，直插云端，牌匾上是苍劲有力的三个大字“沧浪桥”。漫步廊桥，秀丽的江景，静谧的环境，自然舒服的颜色。置身其中，人的内心一下子感到非常的宁静。

　　此时正是清晨时分，江面上一层薄薄的轻雾如柔纱般轻轻浮动，幼儿跟在年轻妈妈身旁蹦蹦跳跳走下台阶；上学的小学生就规矩很多，背着书包匆匆而过；满头白发，系着围裙的老人背着竹筐，里边装满刚从地里采摘的鲜嫩欲滴的绿叶蔬菜，旁边相跟着老伴，挑着在家里编好的竹筐、竹篓，去桥那头的集市上摆摊出售。这场景不免令人想起白居易的那首《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙，夜来南风起，小麦覆陇黄。”

　　探寻濯水古镇，你会有生活节奏慢下来、缓下来的感觉，也会想起屈原《楚辞渔夫》中的诗句：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”能感受到古镇人不论世事如何变幻，都能乐天知命，恬然自安的那种生活态度，能感受到历史的沧桑和文化传承的积淀和厚重。

　　沧浪桥边一座高高的石质雕花牌坊，上书“濯水”两个大字，其身后就是濯水古镇了，具有浓郁的渝东南民族风情。老街和明清时期最有影响力的五大家族的七个大院，是古镇保存最为完好的建筑。由青石板铺就的街道两旁，宅院一间紧挨一间，把街道挤成了一条小巷。这些宅院均为木质结构，雕梁画栋、窗棂嵌花，工艺精湛，造型别致。七家大院包括当时拥有名声最好的樊家，拥有名号最响的“光顺号”，拥有产业最大的汪家，拥有权威最高的龚家，拥有生活最闲适、雅兴的余家。古镇流传着这样一句话：“樊家的锭子（拳头），汪家的银子，龚家的杆子（枪杆子），余家的顶子（帽子，即当官的）。”这句话概括了清末民初时期古镇上名噪一时的几大家族的特点。

　　古镇的商埠历史远可追溯到唐末宋初，历经千余年岁月洗礼，使这里成为土家族地区历史上最具开放和文化交流意义的商贸集镇，积聚了巴楚文化的交融和久远的华夏文明。

　　也许得感谢地处偏远，受现代化浪潮冲击较小，濯水古镇得以被完整地保留，无论是古朴典雅的建筑样式，还是纯朴原生态的生活形态，使我们今天还能来到这里，感受到几千年中国社会人们代代相传的生活方式和文化传承。

　　吊脚楼

　　黔江的居民多为土家族和苗族，大多是在“赴蛮守业”“湖广填四川”的时候来到这里，与当地居民相互融合，多民族集聚。在风景秀丽，民风淳朴的板夹溪，有13个较为典型的土家族、苗族自然村寨和院落，俗称“板夹溪十三寨”，13个寨子，15种姓氏，几百年来，休养生息，休戚与共，如今仍然以原生态的方式过着祖辈传承下来的生活。其间最有特色的，无疑是他们世世代代居住的屋——吊脚楼。

　　吊脚楼都坐落在风景极佳的地方，茂林修竹环绕，小桥流水穿梭，在古木翠竹掩映之间，宛如一幅幅绝美的山水画，又好似一座座古民居艺术博物馆。

　　吊脚楼一般为一栋4排扇3间或6排扇5间，每排扇常见7柱、9柱或11柱，正房中间为堂屋，两边依势建吊脚厢房。吊脚楼上有绕楼的曲廊，并配有栏杆，有时吊脚楼为三层建筑，楼檐翘角上翻，展翅欲飞。吊脚楼底层是用来养家禽，放置农具和重物的，第二层是饮食、起居的地方，第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，常用作储粮和存物。

　　讲究人家的吊脚楼，大多雕花窗上刻有“年年有余”“喜鹊闹梅”“百鸟朝凤”“野鹿衔花”等图案，我站在院中，仿佛看到在悠长岁月中，每当夜幕降临，劳作一天的家人亲朋围坐在堂屋中间的火盆旁，头顶上是吊着的一片片熏烤的腊物，炉上铁壶内是冒着热气的滚烫的茶水，女人们手中织着毛活，老人们手持长长的烟杆，他们谈天说地，笑声弥漫在整个吊脚楼内……

　　吊脚楼由于建筑样式自成一格，已成为我国优秀民居建筑中的一大派系，而除了特色建筑，这里的居民还传承着西兰卡普、编织、印染、刺绣、挑花、剪纸、雕刻等民间工艺，这些传统工艺将当地百姓的生活填充得更加丰富而多彩。

　　李姓是板夹溪一个较大的家族，祖上崇尚武术，善于围山打猎，在一个叫何家坝的寨子，10栋民居里住着15户人家，50多口人。据当地老人们介绍，何家坝李姓祖居甘肃省东南部的李家营，迁入此地后，世代尚武，有祖上四兄弟被人们称为金老大、银老二、铜老三、铁老四。金老大李方宣曾中武举人、铜老三打虎牺牲的故事至今广为流传。老宅现存中堂和一间正房，多处使用楠木建造，屋内至今保存着多件楠木家具，中堂门上还有楠木牌匾和对联，牌匾上书“望若景星”，木联为“俨如秋事正星柱下名家，望若景星真乃陇西世族”，通过巨大的地梁石、木头，可以想见当年这个寨子有多么辉煌。

　　陇西，多么熟悉的名字，原来他们的祖先是从我们甘肃迁来的，从西北到西南，这李姓人家的先辈不知经历了怎样的曲折坎坷，发生了多少悲欢离合的故事，但不论世事如何变迁，他们始终没有忘记自己的根啊。

　　行走在黔江，每一个古镇，每一座寨子都有着挖掘不尽的生动故事；每一座桥梁，更是诠释着当地百姓天人合一，人与自然和谐共生的生存智慧。

　　我国南方多水，河、湖、江、汊四处遍布，于是桥就成了与人们日常生活密不可分的部分。在大江小河上，至今仍保留着许多座形态、材质各异的桥，它们依山势、江河情状而建，或高大雄伟、气势非凡，或小巧细致，婉约秀丽，千百年来，与山相依，与水共生，成了一道道青山秀水间的独特风景。

　　在我去过的云南省云龙县，境内就有千百年来修建的无数跨江过河的古桥，材质有藤桥、木桥、石桥、铁链桥、钢桥，形状有浮、梁、拱、吊古桥。如碧嶂回澜的“青云桥”，古代诺邓“盐马古道”西向腾越的第一座桥果郎中州桥，还有“长春三渡”“安澜桥”“阳春桥”“永镇桥”等。而像重庆黔江的“沧浪桥”，其学名应是“伸臂式单孔覆瓦风雨木梁桥”。

　　廊桥是我见过的最有特色的桥，也是我很喜爱的最有人情味道的桥，它的功能已不是简单的渡人过河。我不禁想起曾去过江西婺源一个叫理坑的村子，入村必先经过一座廊桥，那桥跨在村旁一条小河上，桥墩呈流线型，好似一条大船的尖尖船头，将水流分向两旁，桥上架着全木结构的拱顶，桥里护栏两旁是两列长长的木凳，桥内立柱上还钉有拴牲口用的铁环。从清晨到傍晚，村中的老人们坐在桥檐下看孙儿玩耍，在地里劳作了一天晚归的农人在此歇脚，外出的旅人在此避雨，他们互相打着招呼，彼此那么相熟，互相之间生活琐事、家长里短、社会趣闻，谈天说地，聊得甚是热闹，其乐融融。这时，一座桥，仿佛成了村子里的公共会客厅。看到在大都市里默默无言坐在马路边台阶上，用孤独的眼神盯着街道上来来往往行人的老人们，我不禁深深地羡慕起这些虽粗茶淡饭，但却整日与青山绿水为伴，活得自在随意的乡下人了。