梨花村里“老夫子”

　　在北京南郊永定河畔，有一个富有诗意的村庄——梨花村。

　　梨花村原本叫南庄村，种梨历史悠久。1981年更改村名时，村里的农民寇殿荣说：“叫‘梨花村’怎样？”众人一听，皆说好。就这样，梨花村便由此而得名。

　　外人初见寇殿荣，绝难想象“梨花村”这富有诗意的村名居然出自一位面色黝黑、体格粗壮的老农之口；但村里人认定这样美的村名只有老寇才能想得出来——人家是十里八村有名的秀才呢。

　　学生时代的寇殿荣极喜好诗歌，尤其是古体格律诗词，课余时间全都用在了对格律诗词的研究和创作上。未料，1962年，他所就读的大兴师范学校被取消，幻想着当一名“夫子”的他回乡务了农。理想破灭，爱好没丢，回村后，每得闲暇仍是一头扎进唐诗宋词之中。可惜，不久后“文革”开始，在一片“横扫”声中，他也不得不恋恋不舍地与“封资修”的李、杜告别。“文革”结束，文艺复兴，他那在心中压抑已久的创作冲动如井喷般爆发。据说，当年李白常将自己写的诗读给乡人听，老寇模仿李白，也把自己创作的古体诗词拿出来想听听乡亲们的意见；怎奈刚刚经过十年“文革”浩劫的乡村，文化一片空白，少有识文断字之人，任他摇头晃脑读得如醉如痴，旁人却是听得懵懵懂懂，如坠雾中。又因这种诗体从平仄、对仗等方面要求严格得近乎苛刻，那时少有报刊发表。身边无知音，外投难发表，苦闷中的寇殿荣经过反思，终于醒悟：何不以古体诗词知识垫底，改写通俗易懂更能被群众接受的白话诗文！想当年上初中时，自己写的长诗《永定河》，不就很受老师的赞赏并被同学们争相传诵吗？于是，《夜宿梨花村》《金色的秋天》《椿树角红头遍的时候》《串乡》《豆腐嫂》等几百篇既有着田园牧歌般优美意境又散发着浓郁乡土气息的作品，从“转型”后的老寇笔下相继出现在《北京日报郊区版》（即《京郊日报》前身）《民间文学》《中国人口报》《北京法制报》等报刊上。

　　创作的成功，不仅仅缘于深厚的古诗词功底，更是来源于生活的实践。朝夕相处的乡亲和发生在他们身上的故事，就是他丰富的创作素材，所以，他的作品不矫揉造作，不无病呻吟，令读者倍感亲切、朴实、自然，毫无距离感。尤其值得一提的是，饱读诗书的老寇将自己对文学的爱好，积极融入家乡的文化建设中去。每到春节，梨花村绝少见到市场上卖的那种“招财进宝”“财源滚滚”之类的俗套春联，几乎家家户户的门前张贴的都是“满枝硕果金为骨，一树繁花玉作肌”、“果树园中观果树，梨花村里赏梨花”这类出自老寇笔下，赞美家乡、弘扬梨乡文化的春联。生长在永定河畔的老寇，对当地的历史文化、民间传说、世风人情、习俗礼节等了如指掌。为配合村里旅游事业的发展，他从上世纪九十年代初，开始走村串户，搜集整理出了一百余万字流传于民间的掌故、传说等口头文学素材，于1999年写出十一万字的郊区民间故事集——《梨乡传说》，由同心出版社正式出版；2009年再版时，他又将这本书由原来的66篇文章增加到111篇的三十余万字。为了让村民更好地了解本村的历史与现状，他还出版了仿古线装本的《梨花村村史三字经》一书。最近，已逾耳顺之年的老寇，已把多年来搜集、整理、创作的民间故事、诗词、民谣、楹联近百万字的四卷书稿交到某出版社审阅，不久即将问世。

　　虽然没能从事年轻时所向往的置身讲台传道、授业、解惑这一职业，但在梨乡这一更广阔的课堂里，寇殿荣用自己所学专长，在服务乡亲服务家乡的实践中，其实也早已实现了传播文化、教化于民的“夫子梦”。