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龙须骨的养殖方法(龙须骨面相)

发布时间:2023-05-04 18:15:06分类:花卉种植

1. 龙须骨面相

京剧脸谱,是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”。京剧脸谱艺术是享誉国外的一门艺术,已经被公认为是中华民族传统文化的标识。

本文主要从以下几个方面介绍京剧脸谱:

一、脸谱来源

关于脸谱的来源,一般的说法是来自假面具。人类早期的战争面具、汉代百戏假面具都是脸谱的远祖。

二、脸谱的特点

脸谱能标志出戏曲人物的面貌、性格、身份和年龄特点,因此不仅具有塑造人物个性的艺术价值和辅助表演、夸人物的功效,而且还有分善恶、辨忠奸、寓褒贬的评议意味。一般说来京剧中的脸谱主要有以下特点:美与丑的矛盾统一;与角色的性格关系密切;其图案是程式化的。

三、脸谱应用

在京剧中,并不是每个人物都要勾画脸谱,脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。 “生”、“旦”的化妆,是略施脂粉以达到美化的效果,这种化妆称为“俊扮”,也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”。

而脸谱化妆,是用于“净”、“丑”行当的各种人物,以夸强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目,与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。脸谱化妆的特征是“千变万化”的。

四、脸谱的色画方法

京剧脸谱的描绘着色方式有揉、勾、抹、破四种基本类型。

1.揉脸:是用手指将颜色揉满面部,再加重眉目及面部纹理轮廓,是一种真性的脸谱。

如:京剧《三国演义》戏中的关羽所揉的红脸。表示关羽面如重枣,卧蚕眉,单凤眼和七星痔。

2.勾脸:是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹,填充脸膛色彩,成为五光十色的图案。

如:文官勾脸的典型——包拯。 只勾白眉子,不勾眼窝和鼻窝,额面勾白色弯月,表示包拯日断阳,夜断阴。

3.抹脸:是用毛笔蘸白粉把脸的全部或一部分涂抹成白色,表示这一类人不以真面目示人,是一种饰伪性脸谱,又称粉脸。

如:《三国演义》的操在京戏中是奸雄,用大白粉脸,脸上全涂白色。

4.破脸:是指左右图形不对称的脸谱,揉、勾、抹三种脸中都有破脸,是一种以贬意为主的脸谱。

如:子明是京剧中采用破脸的典型人物。

五、脸谱谱式

京剧化妆使用浓重的色彩,以强烈的对比形式,按照脸部的结构、肌肉的走向、骨骼勾画在脸上;同时根据不同人物的性格、身份、善恶组合成许多不同类型的谱式。

京剧脸谱在应用和发展中形成了大约十来种基本谱式,把基本谱式作为一种程式,为各类人物的勾法提供了大致样式,从中可演变出无数个脸谱来。

以下为主要的脸谱谱式

1.整脸:一种颜色为主色, 以夸肤色,再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细。

2.三块瓦脸:又称“三块窝脸”,是在整脸的基础上进一步夸眉、眼、鼻的画片, 用线条勾出两块眉,一块鼻窝。其中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等。

3.十字门脸:由三块瓦脸发展出来,特点是将三色缩小为一个色条, 从月亮门一直勾到鼻头以下,用这色条象徵人物性格。 主色条和眼窝构成一个“十”字,故名“十 字门脸”,又分“花十字门”、“老十字门”。

4.六分脸: 特点是将脑门的主色缩为一个色条,夸大眉形,白眉形占十分之四,主色占十分之六。也称“老脸”。

5.碎花脸: 由“花三块瓦脸”演变而来,保留主色,其他部位用辅色添勾花纹,色彩丰富,构图多样和线条细碎,故称“碎花脸”。

6.歪脸:主要用来夸帮凶打手们的五官不正, 相貌丑陋, 特点是勾法不对称, 给人以歪斜之感。

7.僧脸:“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝、花鼻窝、花嘴岔,脑门勾一个舍利珠圆光或九个点,表示佛门受戒。

8.太监脸:专用来表现擅权害人的宦官 ,色彩只有红白两种 ,形式近似“ 整脸 ”与“ 三块瓦脸 ”, 只是夸太监的特点;脑门勾个圆光,以示其阉割净身,自诩为佛门弟子。 脑门和两颊的胖纹,表现出养尊处优脑满肠肥的神态。

9.元宝脸:脑门和脸膛的色彩不一,其形如元宝,故称“元宝脸”。分“ 普通元宝脸 ”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 三种。

10.象形脸:一般用于神话戏,构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发, 无固定谱式。画法要似像非像,不可过于写实,讲究“意到笔不到”,贵在 “传神”,让观众一目了然,一看便知道何种神怪所化。

11.神仙脸:由“整脸”“三块瓦”发展而来,都用来表现神、佛的面貌 ,构图取法佛像。主要用金、银色,或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块,以示神圣威严。

12.丑角脸:又名“三花脸”或“小花脸”,特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”, 用漫画的手法表现人物的喜剧特徵。

13.小妖脸:“小妖脸”表现的是神话戏中的天将小妖等角色。这两种脸谱又名“随意脸”。

14.英雄脸:“英雄脸” 不是指杰出人物的脸,而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。

六、脸谱色彩

脸谱是中华民族戏剧特有的面部化妆造型艺术,它是图案化的,它以夸的色彩变幻无穷的线条为人物增了强烈的审美效果 。脸谱色彩的表现十分丰富,可谓赤橙黄绿青蓝紫,一切性格特点尽情流露于色彩中。它是性格化的。

1.红脸: 忠勇义烈,有血性,如关羽、荆轲、后羿等。表示其他时,常含有讽刺意义,表示假好人。

2.白脸: 阴险奸诈、凶恶或愚蠢,如操、高、司马懿等。也可代表和尙,太监脸谱或表示老人年迈。

3.黑脸: 刚正不阿,富有正义感,如飞、包公、崇黑虎等,也表示阴阳中的阴,用于

鬼魂。

4.蓝脸: 刚强、粗旷、骁勇、桀傲不驯,如窦尔敦、雷震子、吕蒙等。

5.黄脸: 智勇兼备、骠悍、凶残、工于心计,如典韦、宇文、土行等。

6.绿脸: 刚勇、强横、猛烈、暴躁,如程咬金、牛邈、越等,也可表示绿林好汉。

7.紫脸:肃穆、稳重,富有正义感,如常遇春、专诸、徐延昭等,也可表示面色不好或丑陋。

七、常见京剧中脸谱人物介绍

  悟空(猴脸) ,《闹天宫》中人物。有火眼金晴,能七十二变化。因偷仙桃、闹天宫,玉皇大帝派天兵神将捉拿,未成。后被如来佛压在五行山下。故事见《西游记》第五回。悟空是神猴,顽皮、机智,故用猴脸。火眼金睛,眼圈用金色或黄色。额头上有佛珠。

  天君(黑色六分脸) ,《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。曾与众天兵神将捉拿悟空。因他是财神、火神,故双颊勾金钱纹,眉额勾火纹。印堂有神目。

  温天君(绿色碎花脸) ,《闹天宫》中四大天王之一。道教神将,东岳大帝部下,泰山之神灵。为天火之精,能镇除疫厉,为民除灾。故额头勾火葫芦。面部呈蝶形展翅,示为喜神。

  天君(红色三块瓦脸) ,《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。精于五雷掌诀能呼风唤雨。用红色三块瓦表示其忠勇,额头勾有雷火之形。

  马天君(白色花三块瓦脸) ,《闹天宫》中四大天王之一。又称“灵官马元帅”、“马王爷”,道教神将。民间也称他为火之精、火之星、火之阳,还称“马王爷三只眼”,故额头勾画火形、神目。

  天王(红色尖三块瓦神仙脸) ,《闹天宫》中天神,称托塔天王靖。一手持剑,一手托塔,其塔可镇魔降妖。曾奉玉帝之命,率天兵捉拿悟空。红色示其忠勇。眉眼间勾云头纹,示为天将。额头画有戟,为重兵器,“戟”与“吉”谐音,有“吉祥”的双关含义。

  巨灵神(黑色花元宝脸) ,《闹天宫》中天王的先锋官。手挥巨斧迎战悟空,败阵而逃。以相貌凶狠、怪异著称。故其脸谱黑面獠牙,额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。

  北斗星君(紫色三块瓦脸) ,《闹天宫》中天宫星宿。悟空大闹蟠桃会,偷喝玉液琼浆。玉帝大怒,派天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿悟空。紫红色三块瓦脸,表示稳重、老练、忠勇。额头饰有北斗七星之形,表示其身份。

  天罡(蓝色神仙脸) ,《安天会》(即《闹天宫》)中天官星宿。天罡(gāng),即北斗七星之柄。其脸谱蓝色表示。脑门勾绘慈悲佛相三面。獠牙示其凶猛。

  青龙(蓝色象形脸) ,《闹天宫》中天宫星宿,是武神。曾与众天神一道捉拿悟空。民间把青龙()与朱雀(南方)、玄武(北方)、白虎(西方)并称四方之神。面相为龙头造型。眉为龙角,鼻下勾龙须。额头画神火。

  白虎(白色象形脸) ,《闹天宫》中天宫星宿,是西方武神。曾与众天神一道捉拿悟空。民间把白虎(西方)与朱雀(南方)、玄武(北方)、青龙()并称四方之神。白虎为凶神、恶相。脑门绘“王”字纹,表示其为兽中之王。翻鼻孔,虎须,虎牙。

  大鹏(金色象形脸) ,《狮驼岭》中之三妖怪。原本是如来佛身边护法之鸟,名为大鹏金翅雕。偷偷下凡作怪,有一宝物,叫“阴阳二气瓶”,能将人吸入,三刻便化为浆水。悟空曾被吸入瓶中,但钻破逃出。后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋,不能飞,只得皈依佛门。故事见《西游记》第七十七回。其脸谱勾鸟嘴,嘴边饰飞翅图案。脑门勾佛珠,为佛门之相。

  典韦(黄色、花三块瓦脸) ,《战宛城》中人物,操手下猛将。操征伐中原,典韦领兵战于宛城。宛城守将绣惧怕典韦之勇,用计将其兵器双戟盗走,夜袭营,典韦战死,军大败。典韦是忠勇、凶猛之将,故以正黄色示其凶猛,配以三块瓦式示其忠勇。眉间勾双戟,表示所用兵器。

  操(白整脸) ,《战宛城》中人物。操凭大将典韦和许褚之勇,战败宛本城守将绣,夺城之后,又谋占了绣婶娘,绣受辱,遂用计邀典韦过营饮酒,灌醉送归,乘机盗走典韦的兵器铠甲,然后偷袭营。典韦战死,操仓皇逃走。这是侯喜瑞先生勾绘的操脸谱,细目、细柳叶眉,眉心多纹,以示满腹奸诈。全谱给人以奸诈多疑,又不失英雄本色的感觉。

  许褚(黑碎花脸) ,《战宛城》中人物,操帐下猛将,与典韦一起征战于宛城。其脸谱勾黑色碎花脸,以表现威猛之相。

  郃(紫三块瓦脸) ,《定军山》中人物。操手下大将。郃攻打葭萌关,被老将黄忠和严颜战败后,退走定军山,投奔夏侯渊。紫红色三块瓦脸表示其忠勇之相。

  夏侯渊(花十字门脸) ,《定军山》中人物,操手下大将。郃攻打葭萌关不利,败走定军山,投奔夏侯渊。黄忠等奉命追击,用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚,将夏侯渊激怒,并趁机将其刀劈。夏侯渊原勾黑膛破脸,钱金福先生认为破脸有损大将威风,便创此谱式。通天纹勾长“寿”字,显得鼻梁突起,可使人物形象更雄壮。

  夏侯惇(蓝色三块瓦脸) ,《定军山》中人物,操的部将。蓝色三块瓦脸表示其骁勇强悍之相。

  曹洪(红碎花脸) ,《战潼关》中人物,操帐下大将。

  飞(黑十字门蝴蝶脸) ,《汉津口》中人物。与备、关羽在桃园结义,排行老三。其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸,呈“笑脸”状,同时又有豹头环眼之态,表现其凶猛、骁勇之相。

  关羽(红整脸) ,《单刀会》中人物。与备、飞在桃园结义,排行老二。其脸谱为揉红脸,表示忠勇,“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼,双眼俊秀,有儒将风度。

  姜维(红色三块瓦脸) ,《铁笼山》中人物。故事取自《三国演义》。维率蜀军伐中原,困将司马师于铁笼山。泰施离间计,使羌王迷当与维失和,羌兵反而助攻蜀。维腹背受敌,大战失利,四十万人马只存七人五骑退走。其脸谱勾红色三块瓦脸,表示忠耿勇猛。脑门勾太极图,表示他通晓天文地理。

  周仓(瓦灰花元宝脸) ,《华容道》中人物。周仓是关羽的亲随猛将。在华容道喝一声,将操吓得惊慌失措。

  魏延(紫十字门花脸) ,《战》中人物。关羽攻,表部下老将黄忠出战不胜,太守玄欲斩黄忠,适大将延押粮归来,杀玄,救黄忠,将献与关羽,同归备。

  黄盖(红六分脸) ,《群英会》中人物。他与周瑜定下苦肉计,在群英会上被周瑜怒打,以便假降操,火烧战船。赤壁大战中立下奇功。红色六分脸,示其忠勇之相。

  司马帅(红十字门脸) ,《铁笼山》中人物,司马懿的儿子,国大将,被维围于铁笼山,缺水难忍,拜泉得水。将泰来救,司马师才脱险。

  马谡(油白三块瓦脸) ,《失街亭》中人物。诸亮帐下的参军。他刚愎自用,不听副将王平劝阻,结果失掉军事要地街亭,为整军纪,诸亮挥泪将他斩首。

  蒋干(文丑脸) ,《群英会》中人物,操的谋士。因与吴国都督周瑜有同窗之谊,奉操命去东吴探听。拟劝降周瑜,却反中周瑜的反间计,将假书信盗回营。操中计,错杀了水军都督蔡瑁和允。

  廉颇(粉红色六分脸) ,《将相和》中人物。故事取自《东周列国志》。廉颇是国大将,居功自傲,不甘居于大臣蔺相如之下,制造不和,后知蔺相如为国家社稷而忍让的苦心,深感愧悔,亲自负荆到相府请罪。粉红色脸谱表示年迈气衰的忠勇老将。

  荆轲(三块瓦脸) ,《荆轲传》中人物,故事出自《东周列国志》。荆轲是战国末年的燕国刺客,燕太子丹派他去泰国刺杀始皇,刺杀未成,被杀。其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐匕首,以示他刺客身份。

  项羽(钢叉无双脸) ,《霸王别姬》中人物。楚汉相争,楚王项羽被困垓下,四面楚歌,哀叹大势已去。爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎。项羽悲伤之极,突围至乌江,无颜见江东父老,在乌江边自刎。他的脸谱既带有哭相,又表现出超凡脱俗的伟力与气质,对这位末路英雄的神情刻画的淋漓尽致。双眉为寿字眉。

  单雄信(蓝碎花脸) ,《锁五龙》中人物。故事取自《说唐演义全传》。唐初,王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒,世民苦苦劝降,单不从,乃绑赴法场。临刑前,世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭,单痛斥诸人,决心赴死。

  程咬金(绿碎花脸) ,《贾家楼》中人物。故事取自《说唐》。单雄信广邀江湖好汉前往为琼母亲贺寿,在贾家楼结拜。这时,程咬金因劫皇杠被捕,贾家楼结拜兄弟劫牢反出。《说唐》中描写程咬金是绿脸,故戏中勾成绿脸。

  元霸(黑象形鸟脸) ,《山》中人物。唐王渊之子,勇猛无敌,为隋唐第一条好汉。故事取自《说唐》。隋炀帝被阻山,急召元霸前往救驾。渊怕恩公琼及互岗寨众将遭力大无比的元霸伤害,暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志,使元霸避让。琼等依计而行,只有裴元庆自认为勇猛而不从,与元霸交手,被元霸击了二锤,不敌而退。元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案,整体呈鸟形。

  尉迟恭(黑六分脸) ,《白良关》(又名《父子会》)中人物。唐初大将,在征讨白良关时,以钢鞭为证,与失散之子尉迟宝林相会,父子共破白良关,杀死仇人国祯。演义小说中,程咬金称尉迟恭为“黑炭”,受此影响,尉迟恭的脸谱勾成黑色,并且以示他刚正猛直的性格。

  薛刚(黑碎花脸) ,《九锡宫》中人物,故事取自《薛刚反唐》。奸臣天左、天右向唐王进谗言,陷害薛丁山、薛刚父子。程咬金闻讯后上殿怒斥二,唐王知道真相后赦免了薛氏父子。

  子明(恩)(黑歪花脸) ,《斩黄袍》中人物。五代时,大将子明、高怀德拥匡胤为帝,改宋。龙与其妹在匡胤前进谗言,醉后怒斩子明。妻三春闻讯进兵围困京城,酒醒后认错,在高怀德调解下,斩龙,并且让三春斩匡胤所服黄袍,以泄其愤。子明小时候为救人被猩猩在脸上抓了一下,故他的脸谱勾成歪斜之脸,以示其被破了的相貌。

  匡胤(红整脸) ,《龙虎斗》中人物。宋朝开国皇帝。民间传说他是火龙下凡,故眉间画红色跑龙,勾红脸也有火的意思。

  呼延赞(黑碎花脸) ,《龙虎斗》中人物。北宋大将呼延赞为父报仇,与匡胤交战,被鞭打下马,头上忽视金龙,呼延赞大惊也掉下马,头上现出虎形,二人相互倾心,呼延赞归降匡胤。

  孟良(红十字门葫芦脸) ,《穆柯寨》中人物,故事取自《家府演义》。孟良是宋军大将,善用火葫芦火攻,故在其脸谱上勾画红葫芦。

  焦赞(黑十字门脸),《穆柯寨》中人物。北宋大将,与孟良情同手足。

  七郎(黑碎花脸),《金沙滩》中人物。北宋继业的七子,名延嗣。在金沙滩“双龙会”时大战辽将,与五郎、六郎突围回到宋地,后被奸臣洪所害。民间传说七郎是黑虎星下凡,故脑门书一草书“虎”字,勾黑色花脸。

  五郎(白僧脸),《五台山》中人物。继业五子,名延德。六郎至北国取父亲遗骨,归时经五台山投宿庙中,巧偶五郎,互相盘问后方相认,兄弟二人悲喜交集。五郎是出家人,故额头绘有舍利佛珠,以示身份。

  公胜(紫道士脸),《黄泥岗》中人物。梁山好汉晁盖与公胜、吴用、唐等人,用计在黄泥岗将志和脚夫饮蒙汗药酒后,劫走生辰纲。公胜是通晓太级、八封的道人,故额头绘太级、八封图。

  时迁(武丑脸),《雁翎甲》中人物。时迁乃梁山好汉,善轻功,能飞檐走壁,军师吴用派他去东京,盗回徐宁的雁翎甲,大破连环马。

  关胜(红三块瓦脸),《收关胜》中人物。关胜带官兵攻梁山,呼延灼诈降,引诱关胜劫寨,关胜中计被擒,梁山好汉劝他上山聚义。关胜善用大刀,故他的脸谱上双眉勾成刀形。红色三块瓦脸表示他忠耿、勇猛的性格。

  七(黑歪碎花脸),《审七长亭》中人物。宋代故事。王良被七诬陷入狱,王良家人塘哀求七,七感悟,遂自己承认诬陷,为王良开脱。七是个杀人越货的强盗,曾被塘用板凳腿打在脑门上,故在额头上画了一个被打破流血的窟窿,整体上给人以蓬头垢面、满脸血污的感觉,经过装饰性的艺术加工后,仍给人以美感。

  窦尔墩(蓝花三块瓦脸),《盗御马》中人物。他是连环套寨主,与镖客黄三太有旧仇,借盗皇帝赐给太尉梁九公的御马,陷害黄三太。其实黄三太已死,官府令其子黄天霸访拿盗马人,在朱光祖的帮助下,查清盗马人,最终以情感感化窦尔墩献出御马而投案。勾蓝色花三块瓦脸,表示其骁勇刚直,桀骜不驯的性格。

  猪八戒(黑象形脸),《高老庄》中人物。猪八戒变成人形,占娶高员外之女。悟空保唐僧取经路过高老庄,将猪八戒降伏,一起去西天取经。其脸谱勾成猪嘴、猪脸。额头绘佛珠,表示随唐僧后成为佛门弟子。

  沙悟净(蓝僧脸),《流沙河》中人物,人称“沙和尚”。唐僧、悟空、八戒师徒三人,西行至流沙河,遇水怪,悟空请观音菩萨收水怪为徒,赐名沙悟净,共保唐僧往西天取经。其脸谱额头上勾有佛珠,表示佛门弟子.

2. 龙须长在龙哪个部位

目前没有发现长有龙须的蛇类,只有拟角蝰、长着类似龙的犄角。

拟角蝰属是蛇亚目蝰蛇科蝮亚科下的一个单型有毒蛇属,属下只有拟角蝰一种蛇类。拟角蝰主要分布于中东至巴基斯坦地区,不包括于非洲大陆。

“拟角蝰”之名取意于此类蝰蛇拥有“假角”,这是因为拟角蝰的双眼上睑位置,长有数块如山峦峰起的鳞片,形态像尖角般突出;它们的角跟角蝰的“真角”结构形式并不相同,然而外表上却十分相似,因而得名。拟角蝰目前共有两个亚种已被确认。

拟角蝰是剧毒的毒蛇,毒性和蝰蛇差不多,被咬伤后具备出血性,被咬伤后会用其他的蝰蛇血清来化解症状,但是,目前为止未有任何专治拟角蝰蛇毒的血清存在。也就是说没有专门来生产这种毒液的血清。

3. 龙须是啥意思

真龙天子,飞龙在天,龙腾虎跃,龙腾四海,龙生九子各有不同,其实带龙的名词太多了,毕竟大中国就是龙的传人,关于龙的传人也太多。实在没说的了,成龙大哥也是龙,中国五千年的文化,都跟龙有关系,你说是也不是,你也可以用龙组词不非得说是名词

4. 龙须男人的面相

今麦郎拉面和龙须面相比较肯定是龙须面更新,因为龙须面的是一种品质,特别好的这种面,而且在市场上的销量特别高,尤其是大众对他的这种认可度也比较高,而且龙溪面吃起来比较精到,所以大家比较吃喜欢吃龙须面,尤其是龙须面了,住在锅里面就是不能言所以就比较好吃。

5. 龙须长啥样

雕刻组合!

一般如果只有普通做拐杖的木头,想做龙头拐杖只有两根木头,一根横着雕刻成龙头模样,龙须一般得找专用铅丝做,或者贴刻在木头上;龙头做好以后,尾端和另外一根木头成九十度的样子卯接,也可以加点胶,然后打光,上色漆,就看不出明显是对接的了。

如果有造型合适,特别形象龙头的拐杖木,那是天然形成最好的,但一般很难获得,可遇不可求,属于凤毛麟角。

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