龙须骨的养殖方法(龙须骨面相)
1. 龙须骨面相
京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。京剧脸谱艺术是享誉国外的一门艺术，已经被公认为是中华民族传统文化的标识。
本文主要从以下几个方面介绍京剧脸谱：
一、脸谱来源
关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。人类早期的战争面具、汉代百戏假面具都是脸谱的远祖。
二、脸谱的特点
脸谱能标志出戏曲人物的面貌、性格、身份和年龄特点，因此不仅具有塑造人物个性的艺术价值和辅助表演、夸人物的功效，而且还有分善恶、辨忠奸、寓褒贬的评议意味。一般说来京剧中的脸谱主要有以下特点：美与丑的矛盾统一；与角色的性格关系密切；其图案是程式化的。
三、脸谱应用
在京剧中，并不是每个人物都要勾画脸谱，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。 “生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”。
而脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
四、脸谱的色画方法
京剧脸谱的描绘着色方式有揉、勾、抹、破四种基本类型。
1.揉脸：是用手指将颜色揉满面部，再加重眉目及面部纹理轮廓，是一种真性的脸谱。
如：京剧《三国演义》戏中的关羽所揉的红脸。表示关羽面如重枣，卧蚕眉，单凤眼和七星痔。
2.勾脸：是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹，填充脸膛色彩，成为五光十色的图案。
如：文官勾脸的典型——包拯。 只勾白眉子，不勾眼窝和鼻窝，额面勾白色弯月，表示包拯日断阳，夜断阴。
3.抹脸：是用毛笔蘸白粉把脸的全部或一部分涂抹成白色，表示这一类人不以真面目示人，是一种饰伪性脸谱，又称粉脸。
如：《三国演义》的操在京戏中是奸雄，用大白粉脸，脸上全涂白色。
4.破脸：是指左右图形不对称的脸谱，揉、勾、抹三种脸中都有破脸，是一种以贬意为主的脸谱。
如：子明是京剧中采用破脸的典型人物。
五、脸谱谱式
京剧化妆使用浓重的色彩，以强烈的对比形式，按照脸部的结构、肌肉的走向、骨骼勾画在脸上；同时根据不同人物的性格、身份、善恶组合成许多不同类型的谱式。
京剧脸谱在应用和发展中形成了大约十来种基本谱式，把基本谱式作为一种程式,为各类人物的勾法提供了大致样式,从中可演变出无数个脸谱来。
以下为主要的脸谱谱式
1.整脸：一种颜色为主色， 以夸肤色，再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细。
2.三块瓦脸：又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸眉、眼、鼻的画片， 用线条勾出两块眉，一块鼻窝。其中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等。
3.十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是将三色缩小为一个色条， 从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象徵人物性格。 主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十 字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。
4.六分脸： 特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。也称“老脸”。
5.碎花脸: 由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。
6.歪脸：主要用来夸帮凶打手们的五官不正， 相貌丑陋， 特点是勾法不对称， 给人以歪斜之感。
7.僧脸：“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝、花鼻窝、花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。
8.太监脸：专用来表现擅权害人的宦官 ，色彩只有红白两种 ，形式近似“ 整脸 ”与“ 三块瓦脸 ”, 只是夸太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。 脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优脑满肠肥的神态。
9.元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“ 普通元宝脸 ”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 三种。
10.象形脸：一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发， 无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在 “传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。
11.神仙脸：由“整脸”“三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌 ，构图取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。
12.丑角脸：又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”， 用漫画的手法表现人物的喜剧特徵。
13.小妖脸：“小妖脸”表现的是神话戏中的天将小妖等角色。这两种脸谱又名“随意脸”。
14.英雄脸：“英雄脸” 不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。
六、脸谱色彩
脸谱是中华民族戏剧特有的面部化妆造型艺术，它是图案化的，它以夸的色彩变幻无穷的线条为人物增了强烈的审美效果 。脸谱色彩的表现十分丰富，可谓赤橙黄绿青蓝紫，一切性格特点尽情流露于色彩中。它是性格化的。
1.红脸: 忠勇义烈，有血性，如关羽、荆轲、后羿等。表示其他时，常含有讽刺意义，表示假好人。
2.白脸: 阴险奸诈、凶恶或愚蠢，如操、高、司马懿等。也可代表和尙，太监脸谱或表示老人年迈。
3.黑脸: 刚正不阿,富有正义感，如飞、包公、崇黑虎等，也表示阴阳中的阴，用于
鬼魂。
4.蓝脸: 刚强、粗旷、骁勇、桀傲不驯，如窦尔敦、雷震子、吕蒙等。
5.黄脸: 智勇兼备、骠悍、凶残、工于心计，如典韦、宇文、土行等。
6.绿脸: 刚勇、强横、猛烈、暴躁，如程咬金、牛邈、越等，也可表示绿林好汉。
7.紫脸：肃穆、稳重，富有正义感，如常遇春、专诸、徐延昭等，也可表示面色不好或丑陋。
七、常见京剧中脸谱人物介绍
悟空（猴脸） ，《闹天宫》中人物。有火眼金晴，能七十二变化。因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成。后被如来佛压在五行山下。故事见《西游记》第五回。悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。火眼金睛，眼圈用金色或黄色。额头上有佛珠。
天君（黑色六分脸） ，《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。曾与众天兵神将捉拿悟空。因他是财神、火神，故双颊勾金钱纹，眉额勾火纹。印堂有神目。
温天君（绿色碎花脸） ，《闹天宫》中四大天王之一。道教神将，东岳大帝部下，泰山之神灵。为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。故额头勾火葫芦。面部呈蝶形展翅，示为喜神。
天君（红色三块瓦脸） ，《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。精于五雷掌诀能呼风唤雨。用红色三块瓦表示其忠勇，额头勾有雷火之形。
马天君（白色花三块瓦脸） ，《闹天宫》中四大天王之一。又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷三只眼”，故额头勾画火形、神目。
天王（红色尖三块瓦神仙脸） ，《闹天宫》中天神，称托塔天王靖。一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。曾奉玉帝之命，率天兵捉拿悟空。红色示其忠勇。眉眼间勾云头纹，示为天将。额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。
巨灵神（黑色花元宝脸） ，《闹天宫》中天王的先锋官。手挥巨斧迎战悟空，败阵而逃。以相貌凶狠、怪异著称。故其脸谱黑面獠牙，额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。
北斗星君（紫色三块瓦脸） ，《闹天宫》中天宫星宿。悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。玉帝大怒，派天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿悟空。紫红色三块瓦脸，表示稳重、老练、忠勇。额头饰有北斗七星之形，表示其身份。
天罡（蓝色神仙脸） ，《安天会》（即《闹天宫》）中天官星宿。天罡（gāng），即北斗七星之柄。其脸谱蓝色表示。脑门勾绘慈悲佛相三面。獠牙示其凶猛。
青龙（蓝色象形脸） ，《闹天宫》中天宫星宿，是武神。曾与众天神一道捉拿悟空。民间把青龙（）与朱雀（南方）、玄武（北方）、白虎（西方）并称四方之神。面相为龙头造型。眉为龙角，鼻下勾龙须。额头画神火。
白虎（白色象形脸） ，《闹天宫》中天宫星宿，是西方武神。曾与众天神一道捉拿悟空。民间把白虎（西方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、青龙（）并称四方之神。白虎为凶神、恶相。脑门绘“王”字纹，表示其为兽中之王。翻鼻孔，虎须，虎牙。
大鹏（金色象形脸） ，《狮驼岭》中之三妖怪。原本是如来佛身边护法之鸟，名为大鹏金翅雕。偷偷下凡作怪，有一宝物，叫“阴阳二气瓶”，能将人吸入，三刻便化为浆水。悟空曾被吸入瓶中，但钻破逃出。后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋，不能飞，只得皈依佛门。故事见《西游记》第七十七回。其脸谱勾鸟嘴，嘴边饰飞翅图案。脑门勾佛珠，为佛门之相。
典韦（黄色、花三块瓦脸） ，《战宛城》中人物，操手下猛将。操征伐中原，典韦领兵战于宛城。宛城守将绣惧怕典韦之勇，用计将其兵器双戟盗走，夜袭营，典韦战死，军大败。典韦是忠勇、凶猛之将，故以正黄色示其凶猛，配以三块瓦式示其忠勇。眉间勾双戟，表示所用兵器。
操（白整脸） ，《战宛城》中人物。操凭大将典韦和许褚之勇，战败宛本城守将绣，夺城之后，又谋占了绣婶娘，绣受辱，遂用计邀典韦过营饮酒，灌醉送归，乘机盗走典韦的兵器铠甲，然后偷袭营。典韦战死，操仓皇逃走。这是侯喜瑞先生勾绘的操脸谱，细目、细柳叶眉，眉心多纹，以示满腹奸诈。全谱给人以奸诈多疑，又不失英雄本色的感觉。
许褚（黑碎花脸） ，《战宛城》中人物，操帐下猛将，与典韦一起征战于宛城。其脸谱勾黑色碎花脸，以表现威猛之相。
郃（紫三块瓦脸） ，《定军山》中人物。操手下大将。郃攻打葭萌关，被老将黄忠和严颜战败后，退走定军山，投奔夏侯渊。紫红色三块瓦脸表示其忠勇之相。
夏侯渊（花十字门脸） ，《定军山》中人物，操手下大将。郃攻打葭萌关不利，败走定军山，投奔夏侯渊。黄忠等奉命追击，用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚，将夏侯渊激怒，并趁机将其刀劈。夏侯渊原勾黑膛破脸，钱金福先生认为破脸有损大将威风，便创此谱式。通天纹勾长“寿”字，显得鼻梁突起，可使人物形象更雄壮。
夏侯惇（蓝色三块瓦脸） ，《定军山》中人物，操的部将。蓝色三块瓦脸表示其骁勇强悍之相。
曹洪（红碎花脸） ，《战潼关》中人物，操帐下大将。
飞（黑十字门蝴蝶脸） ，《汉津口》中人物。与备、关羽在桃园结义，排行老三。其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸，呈“笑脸”状，同时又有豹头环眼之态，表现其凶猛、骁勇之相。
关羽（红整脸） ，《单刀会》中人物。与备、飞在桃园结义，排行老二。其脸谱为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼，双眼俊秀，有儒将风度。
姜维（红色三块瓦脸） ，《铁笼山》中人物。故事取自《三国演义》。维率蜀军伐中原，困将司马师于铁笼山。泰施离间计，使羌王迷当与维失和，羌兵反而助攻蜀。维腹背受敌，大战失利，四十万人马只存七人五骑退走。其脸谱勾红色三块瓦脸，表示忠耿勇猛。脑门勾太极图，表示他通晓天文地理。
周仓（瓦灰花元宝脸） ，《华容道》中人物。周仓是关羽的亲随猛将。在华容道喝一声，将操吓得惊慌失措。
魏延（紫十字门花脸） ，《战》中人物。关羽攻，表部下老将黄忠出战不胜，太守玄欲斩黄忠，适大将延押粮归来，杀玄，救黄忠，将献与关羽，同归备。
黄盖（红六分脸） ，《群英会》中人物。他与周瑜定下苦肉计，在群英会上被周瑜怒打，以便假降操，火烧战船。赤壁大战中立下奇功。红色六分脸，示其忠勇之相。
司马帅（红十字门脸） ，《铁笼山》中人物，司马懿的儿子，国大将，被维围于铁笼山，缺水难忍，拜泉得水。将泰来救，司马师才脱险。
马谡（油白三块瓦脸） ，《失街亭》中人物。诸亮帐下的参军。他刚愎自用，不听副将王平劝阻，结果失掉军事要地街亭，为整军纪，诸亮挥泪将他斩首。
蒋干（文丑脸） ，《群英会》中人物，操的谋士。因与吴国都督周瑜有同窗之谊，奉操命去东吴探听。拟劝降周瑜，却反中周瑜的反间计，将假书信盗回营。操中计，错杀了水军都督蔡瑁和允。
廉颇（粉红色六分脸） ，《将相和》中人物。故事取自《东周列国志》。廉颇是国大将，居功自傲，不甘居于大臣蔺相如之下，制造不和，后知蔺相如为国家社稷而忍让的苦心，深感愧悔，亲自负荆到相府请罪。粉红色脸谱表示年迈气衰的忠勇老将。
荆轲（三块瓦脸） ，《荆轲传》中人物，故事出自《东周列国志》。荆轲是战国末年的燕国刺客，燕太子丹派他去泰国刺杀始皇，刺杀未成，被杀。其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐匕首，以示他刺客身份。
项羽（钢叉无双脸） ，《霸王别姬》中人物。楚汉相争，楚王项羽被困垓下，四面楚歌，哀叹大势已去。爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎。项羽悲伤之极，突围至乌江，无颜见江东父老，在乌江边自刎。他的脸谱既带有哭相，又表现出超凡脱俗的伟力与气质，对这位末路英雄的神情刻画的淋漓尽致。双眉为寿字眉。
单雄信（蓝碎花脸） ，《锁五龙》中人物。故事取自《说唐演义全传》。唐初，王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒，世民苦苦劝降，单不从，乃绑赴法场。临刑前，世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭，单痛斥诸人，决心赴死。
程咬金（绿碎花脸） ，《贾家楼》中人物。故事取自《说唐》。单雄信广邀江湖好汉前往为琼母亲贺寿，在贾家楼结拜。这时，程咬金因劫皇杠被捕，贾家楼结拜兄弟劫牢反出。《说唐》中描写程咬金是绿脸，故戏中勾成绿脸。
元霸（黑象形鸟脸） ，《山》中人物。唐王渊之子，勇猛无敌，为隋唐第一条好汉。故事取自《说唐》。隋炀帝被阻山，急召元霸前往救驾。渊怕恩公琼及互岗寨众将遭力大无比的元霸伤害，暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志，使元霸避让。琼等依计而行，只有裴元庆自认为勇猛而不从，与元霸交手，被元霸击了二锤，不敌而退。元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案，整体呈鸟形。
尉迟恭（黑六分脸） ，《白良关》（又名《父子会》）中人物。唐初大将，在征讨白良关时，以钢鞭为证，与失散之子尉迟宝林相会，父子共破白良关，杀死仇人国祯。演义小说中，程咬金称尉迟恭为“黑炭”，受此影响，尉迟恭的脸谱勾成黑色，并且以示他刚正猛直的性格。
薛刚（黑碎花脸） ，《九锡宫》中人物，故事取自《薛刚反唐》。奸臣天左、天右向唐王进谗言，陷害薛丁山、薛刚父子。程咬金闻讯后上殿怒斥二，唐王知道真相后赦免了薛氏父子。
子明（恩）（黑歪花脸） ，《斩黄袍》中人物。五代时，大将子明、高怀德拥匡胤为帝，改宋。龙与其妹在匡胤前进谗言，醉后怒斩子明。妻三春闻讯进兵围困京城，酒醒后认错，在高怀德调解下，斩龙，并且让三春斩匡胤所服黄袍，以泄其愤。子明小时候为救人被猩猩在脸上抓了一下，故他的脸谱勾成歪斜之脸，以示其被破了的相貌。
匡胤（红整脸） ，《龙虎斗》中人物。宋朝开国皇帝。民间传说他是火龙下凡，故眉间画红色跑龙，勾红脸也有火的意思。
呼延赞（黑碎花脸） ，《龙虎斗》中人物。北宋大将呼延赞为父报仇，与匡胤交战，被鞭打下马，头上忽视金龙，呼延赞大惊也掉下马，头上现出虎形，二人相互倾心，呼延赞归降匡胤。
孟良（红十字门葫芦脸） ，《穆柯寨》中人物，故事取自《家府演义》。孟良是宋军大将，善用火葫芦火攻，故在其脸谱上勾画红葫芦。
焦赞（黑十字门脸），《穆柯寨》中人物。北宋大将，与孟良情同手足。
七郎（黑碎花脸），《金沙滩》中人物。北宋继业的七子，名延嗣。在金沙滩“双龙会”时大战辽将，与五郎、六郎突围回到宋地，后被奸臣洪所害。民间传说七郎是黑虎星下凡，故脑门书一草书“虎”字，勾黑色花脸。
五郎（白僧脸），《五台山》中人物。继业五子，名延德。六郎至北国取父亲遗骨，归时经五台山投宿庙中，巧偶五郎，互相盘问后方相认，兄弟二人悲喜交集。五郎是出家人，故额头绘有舍利佛珠，以示身份。
公胜（紫道士脸），《黄泥岗》中人物。梁山好汉晁盖与公胜、吴用、唐等人，用计在黄泥岗将志和脚夫饮蒙汗药酒后，劫走生辰纲。公胜是通晓太级、八封的道人，故额头绘太级、八封图。
时迁（武丑脸），《雁翎甲》中人物。时迁乃梁山好汉，善轻功，能飞檐走壁，军师吴用派他去东京，盗回徐宁的雁翎甲，大破连环马。
关胜（红三块瓦脸），《收关胜》中人物。关胜带官兵攻梁山，呼延灼诈降，引诱关胜劫寨，关胜中计被擒，梁山好汉劝他上山聚义。关胜善用大刀，故他的脸谱上双眉勾成刀形。红色三块瓦脸表示他忠耿、勇猛的性格。
七（黑歪碎花脸），《审七长亭》中人物。宋代故事。王良被七诬陷入狱，王良家人塘哀求七，七感悟，遂自己承认诬陷，为王良开脱。七是个杀人越货的强盗，曾被塘用板凳腿打在脑门上，故在额头上画了一个被打破流血的窟窿，整体上给人以蓬头垢面、满脸血污的感觉，经过装饰性的艺术加工后，仍给人以美感。
窦尔墩（蓝花三块瓦脸），《盗御马》中人物。他是连环套寨主，与镖客黄三太有旧仇，借盗皇帝赐给太尉梁九公的御马，陷害黄三太。其实黄三太已死，官府令其子黄天霸访拿盗马人，在朱光祖的帮助下，查清盗马人，最终以情感感化窦尔墩献出御马而投案。勾蓝色花三块瓦脸，表示其骁勇刚直，桀骜不驯的性格。
猪八戒（黑象形脸），《高老庄》中人物。猪八戒变成人形，占娶高员外之女。悟空保唐僧取经路过高老庄，将猪八戒降伏，一起去西天取经。其脸谱勾成猪嘴、猪脸。额头绘佛珠，表示随唐僧后成为佛门弟子。
沙悟净（蓝僧脸），《流沙河》中人物，人称“沙和尚”。唐僧、悟空、八戒师徒三人，西行至流沙河，遇水怪，悟空请观音菩萨收水怪为徒，赐名沙悟净，共保唐僧往西天取经。其脸谱额头上勾有佛珠，表示佛门弟子.
2. 龙须长在龙哪个部位
目前没有发现长有龙须的蛇类，只有拟角蝰、长着类似龙的犄角。
拟角蝰属是蛇亚目蝰蛇科蝮亚科下的一个单型有毒蛇属，属下只有拟角蝰一种蛇类。拟角蝰主要分布于中东至巴基斯坦地区，不包括于非洲大陆。
“拟角蝰”之名取意于此类蝰蛇拥有“假角”，这是因为拟角蝰的双眼上睑位置，长有数块如山峦峰起的鳞片，形态像尖角般突出；它们的角跟角蝰的“真角”结构形式并不相同，然而外表上却十分相似，因而得名。拟角蝰目前共有两个亚种已被确认。
拟角蝰是剧毒的毒蛇，毒性和蝰蛇差不多，被咬伤后具备出血性，被咬伤后会用其他的蝰蛇血清来化解症状，但是，目前为止未有任何专治拟角蝰蛇毒的血清存在。也就是说没有专门来生产这种毒液的血清。
3. 龙须是啥意思
真龙天子，飞龙在天，龙腾虎跃，龙腾四海，龙生九子各有不同，其实带龙的名词太多了，毕竟大中国就是龙的传人，关于龙的传人也太多。实在没说的了，成龙大哥也是龙，中国五千年的文化，都跟龙有关系，你说是也不是，你也可以用龙组词不非得说是名词
4. 龙须男人的面相
今麦郎拉面和龙须面相比较肯定是龙须面更新，因为龙须面的是一种品质，特别好的这种面，而且在市场上的销量特别高，尤其是大众对他的这种认可度也比较高，而且龙溪面吃起来比较精到，所以大家比较吃喜欢吃龙须面，尤其是龙须面了，住在锅里面就是不能言所以就比较好吃。
5. 龙须长啥样
雕刻组合！
一般如果只有普通做拐杖的木头，想做龙头拐杖只有两根木头，一根横着雕刻成龙头模样，龙须一般得找专用铅丝做，或者贴刻在木头上;龙头做好以后，尾端和另外一根木头成九十度的样子卯接，也可以加点胶，然后打光，上色漆，就看不出明显是对接的了。
如果有造型合适，特别形象龙头的拐杖木，那是天然形成最好的，但一般很难获得，可遇不可求，属于凤毛麟角。
