牵牛花的古诗(牵牛花的古诗词)
牵牛花的美丽
牵牛花,又称凤仙花、葫芦丝,是一种常见的夏季观赏植物。它的外形美艳绝伦,属于木本藤类植物,具有大量的红、粉、紫等多彩色彩,并散发出淡雅清香。在古代诗歌中也经常被提及,如唐代韩愈在《旅次》中写到:“春将归时新绿为谁发?牵牛已作西园客。”可见其流传历久不衰。
每年夏日来临时,公园小区内便能看到这些美轮美奂的花朵争相开放。各式各样的颜色和品种让人目不暇接,在阳光下微微晃动着仿佛给人带来了阵阵清爽之意。当游客们漫步其中时会被这些生气盎然而栩栩如生的牵牛花所吸引,并不自觉地驻足欣赏。
除了其视觉上带来愉悦感受外,更重要的还是其寓意——忘记身份高低质朴做人(因它就算长得再好看也只是野草)。在现今社会,快节奏的生活已经影响了人们对自然环境的观察和体验,而牵牛花的美丽无疑给我们带来了一种自然与生命力量相统一的美妙感受。
与爱情相关的牵牛花
在古诗中,常以牵牛花来比喻男女之间深厚的爱情感情,充满了浓郁的文学韵味。
《西江月·夜行黄沙道中》:“长记平山堂上事,燕然未勒归田九。”这首词就寄托着男女相思之情。当时南唐皇帝李煜被北汉所围困,在偷渡过黄沙涧返回南唐重地金陵途中看到路旁上开着许多美丽的野花和青灯结义面壁而坐的羌族人(羌笛悠悠谷口垤),想起自己远离家国、孤身奋战艰苦岁月(大漠穷秋塞草衰)。因此心头便有切齿怨恨忧愁等复杂种种愈发明显。但突然眼前出现了“红蔷薇”,“向天涯背”,只觉香气四溢,顿时把几日里紧嗓子耳边风车雪舞之景色全都挥散。这红蔷薇便是指男主角所看到满山遍野的火红牵牛花,如果没有细心观察,读者是有可能误认为这首词的本意就是描述花草之美。
因此,在中国文学中,我们可以看到诸多以牵牛花来表达爱情主题的经典作品。无论是唐代王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽,黄河入海流.欲窮千里目,更上一層樓。”等着人们惊叹于壮丽景色中将眼神转向思念深处;还是宋代陆游咏别:“明月如霜照楚江,水村渔舟唱晚。未来生死恨,妾身只为君奉”。其中均有关于爱情和女性美貌等重要元素与簇新艳丽、盛放夺目的天真无邪又柔弱可怜得形象在其中彩映相依。
在传统文化中,《庐山谣·乙卯正月二十日夜记梦》说“星垂平野阔,月涌大江流……亲朋无一字。老师何日重相见?”,“嗟子游无此时,”就好比牵牛花全然蔓延近来,呈现出一生中最美好的瞬间。从这种视角来看,中国文学中与爱情相关的牵牛花所籍贯、
牵牛花在古诗中的象征意义
牵牛花因其色彩鲜艳、美丽动人而被赋予了爱情和浪漫的寓意。比如《红楼梦》里写到“君子耻其不及,少也食草而嘶腥焉者。”其中的“草”就指代着牵牛花。在道家思想中,“天门吐五色霞光”的描述即为从天门照下的五种颜色灿烂夺目的霞光借指出来,此时所提到的白银壶上四围盖着类似于木棒形态装载方式一样扎成一个圆锥型小篮子外衣形体素材,则正好就是由许多朝向同一个方位并分别张开轮廓呈现”的女贞(又名紫蔷薇)与带刺攀缘而上生长起来相连结构所组成;在神话故事中,“福星高照”便是有关于牵牛星和织女星(Vega)之间跨越银河相会,典出了西汉大儒刘向所著《列女传》中关于七夕节的,牵牛花也因此被赋予了“爱情不灭、忠贞不渝”的美好寓意和象征意义。通过古诗中对牵牛花的描述可以看出它在中国文化中拥有着深厚而独特的象征意义。
牵牛花在文学艺术中的表现形式
古诗中有许多关于牵牛花的描写,其中最著名的当属白居易所作《赋得古原草送别》:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。”其中,“远芳侵古道”指牵牛花香气扩散到了周围的道路上,“春风吹又生”则暗示着爱情能够像这株坚韧不拔、岁月流转间始终存在并发扬光大。
除了在诗歌里出现外,在书画艺术里亦可见到对牵牛花形态与意境描摹运用。如颜真卿《祭侄文稿》中笔触精妙地描绘出浓郁清新、青涩欲滴的小巷口附近开放的几朵剪影式的淡紫色团簇。而民间歌曲《牵牛花》则将它所寄托的情感进行了淋漓尽致的表述,令人印象深刻。
因此,可以说,在文学艺术中,牵牛花是一种常用且具有浓郁意蕴和情感内涵的形象符号。
古人如何吟咏牵牛花
古人常常以自然景物为题材创作诗词,而牵牛花作为一种美丽的花卉,在古代文学中也有着广泛的应用。
据历史文献记载,唐代著名诗人白居易曾写下绿蔓飘香绕梁开,红霞映日满窗来这样的篇章来描绘牵牛花盛开时的场面。他用生动色彩刻画出了鲜艳多姿、娇美迷人的牵牛花所具备的神韵和特点。
宋代大文豪苏轼也曾在《赤壁赋》中提到过这朵花:密树拥荫深夏存,洞房闲带小桥分。野水秋涟岸菖蒲,霜天片合珠沉凝。红旆西风似雪散,青茎南浦称楼新。谁知道向阳春暮里?一任蔓延坠地金其中「洞房闲带小桥分」形象地表现了牵牛花攀爬树木、倚立墙头之势;而「红旆西风似雪散,青茎南浦称楼新」则展现了牵牛花婀娜多姿的风貌和生机盎然的气息。
古人在赞美牵牛花时不仅仅是表达了对它美丽形态的赞叹,更是从中领悟到自然界万物互通、万象归一的哲理意义。