紫云罗汉山影拳的养殖方法(虎头罗汉山影拳怎样种植)

1. 虎头罗汉山影拳怎样种植

紫金罗汉好。

山影、紫云罗汉和云太湖都是抗冻的植物，它们都能够在低温的环境下存活。山影是一种抗寒性很强的植物，它能够在低温环境下存活，而且它的生长速度也很快，可以在短时间内生长出绿色的叶片。紫云罗汉也是一种抗寒性很强的植物，它能够在低温环境下存活，而且它的叶片也很坚韧，可以抵抗寒冷的气候。云太湖是一种抗寒性很强的植物，它能够在低温环境下存活，而且它的叶片也很厚实，可以抵抗寒冷的气候。

2. 虎头罗汉山盆景图片

虎头山影和罗汉山影都是多肉植物，山影，又名仙人山，山影拳，是仙人柱的变种，属仙人柱变种的多浆多肉植物。

科属名：仙人掌科，仙人柱属。

1、虎头山影拳其形态类似于虎头一样，看上去犹如威武不凡的老虎张开嘴巴一样，该植株直立挺拔，四季常青，给人以不断向上之一，将其放在家里别有一番情趣，也能很好的提升室内主人的品味。

2、罗汉山影拳是一种形状很像紫云罗汉的品种，给人一种威武而禅静的感觉，此品种的耐阴能力很强，植株的适应能力也很强，但在家庭养殖的话要注意通风，还要给予充足的水分环境，这样植株才能生长茂盛。

3. 罗汉山影拳怎样繁殖

细品梅花追冷傲,漫观雪景慕纯洁

冬至已是四季尾,除夕又续一年头

重重山影被雪服,叠叠松身垂白丝

且如今年冬,未休关西卒.

秋月扬明恽,冬岭秀寒松.

南邻更可念,布破冬未赎.

冬尽今宵促,年开明日长.

鸣笙起秋风,置酒飞冬雪.

隆冬到来时,百花即已绝不知近水花先发,疑是经冬雪未销.

儿童冬学闹比邻,据岸愚儒却子珍.

邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.天时人事日相催,冬至阳生春又来.

踏雪赏梅,无限风光留此季围炉叙旧,难忘情谊盼来年 雪积观音,日出化身归南海； 云成罗汉,风吹漫步到西天.

4. 虎头山影与罗汉山影的区别

山影仙人掌一般情况下不建议修剪，这是所有养山影仙人掌的人都很忌讳事情。

如果非要修剪，建议剪去脱脚枝和徒长枝，但是修剪后会留下很难看的伤疤，不可逆，尤其是一些大型山影如虎头山影、罗汉山影等。

虎头山影是开花的，花期很短。虎头山影一般养到十五年左右就能开花。虎头山影开花成喇叭状，白色花边缘带粉边，花朵直径在10公分左右，花长15公分以上。

5. 虎头罗汉山影开花吗

应该是麻核桃。麻核桃，质地坚硬，表面花纹变化无常，品相好，随着长时间把玩，色泽如玛瑙，似美玉，名品多出于麻核桃，主要品种有：狮子头、虎头、官帽、公子帽、鸡心、罗汉头等。产地分布在河北、天津、山西和北京部门山区，由于从个、色、型、质等方面都已达到很高标准，而且野生产量稀少，古往今来，就成为人们追逐和收藏的对象。

6. 仙人山虎头罗汉山影拳养殖

仙人掌五指山剪枝栽培，不可以在水中浸泡生根，否则很容易腐烂。可晾干伤口，潮土干栽。 仙人掌五指山，也叫万重山、山影拳。山影拳繁殖和其他的仙人掌类植物一样，主要采用扦插繁殖，全年都可进行。需潮土干栽，不可以扦插后再浇透水。如果气温高于20℃，很快就会生根。一般不需要施肥。

具体方法：选取山影拳的小变态茎，割下后晾3～4天；只有伤口晾干了，才不会出现烂根。然后用潮沙土，将晾晒好的仙人掌五指山，插入土中约2厘米压实就可以了，然后放在向阳的地方，不用浇水，就这么简单。

7. 虎头山影拳用什么土最好

1、首先要选择合适的土壤，由于虎头山影耐旱，不喜水，所以通气性、排水性良好砂质土壤是养植虎头山影的最好选择。

2、选好了土壤，花盆的选择也很重要，花盆最好选择通气性好的陶制花盆。

3、我们都知道虎头山影和仙人掌一样喜欢阳光，所以一定要给它充足的阳光。

4、虎头山影耐旱喜阳光，夏季可以把它移植到室外，可以保证足够的日照，有利于它的生长。

5、给虎头山影浇水不要太频繁，夏季一周浇一次，冬季半月浇一次就好，注意要干透了再浇，一定要浇透。

6、虎头山影生命力很顽强，土壤中的成分足够其生存，所以不要频繁给肥，每年夏季移到室外的时候给一些粹骨粉做基肥就可以。

7、冬季要记得把虎头山影移入室内向阳处，保证室内七八度的室温。移植的时候在盆地撒一些基肥，如果室温达不到七八度，用塑料袋罩住花盆来保温。

8、保证至少每年给虎头山影更新一次土壤，更新土壤的时候给适量的基肥。

8. 罗汉拳铁山靠

鸿山十八景

鸿山自古就有著名的“鸿山十八景”。十八景除天然景色外，多数是泰伯与梁鸿的遗迹，民间传说甚多。

鸿山十八景的故事：

泰伯墓

泰伯墓，全国重点文物保护单位。据《吴地志》与《南徐记》载：泰伯死后葬在离梅里(今梅村、原“句吴”都城)东北正九里之遥的铁山尾南麓，从此铁山更名为“古皇山”。墓系东汉永兴二年(154年)敕建，吴郡太守糜豹作有《泰伯墓碑记》载其事迹。

墓前的照池作月牙形，周围墙蜿蜒而上，面积约三亩左右，照池北面为石牌坊即垣墉门，建于清嘉庆二十三年(1818)，上镌楷书“至德墓道”四个大字，顶的正中立有“古皇山”篆体字的火焰牌，两边刻有龙云飞舞、日月普照的图案，气势磅礴。进垣墉门向上是泰伯享堂。

正门檐柱上是邑令齐彦槐写的楹联：志异征诛三让两家天下，功同开辟一万古江南。五华门上去是明代建筑的“四棱碑”。里边有青石砌城，即是泰伯墓墩，高二米多，直径三米有余。1983年由江苏省、无锡县人民政府拨款修葺。

鸿隐堂

鸿隐堂，在鸿山南麓铁山岭下。原是东汉高土梁鸿的故宅。山门至后堂原有四进，堂上塑有梁鸿与孟光夫妻像。“鸿隐堂”三字的堂匾，是明代文徵明题写的。两边柱子上刻有北宋大诗人欧阳修对联： “隐德著句吴，千古溪山成胜地，名贤遗大汉，一室琴书乐性天。”鸿隐堂是无锡市文物保护单位之一。

该堂年久失修，墙坍壁倒，梁鸿夫妇塑像在文革中被毁。1989年江苏省太湖风景区建设委员会，无锡县人民政府拨款修葺。

鸿泉井

鸿泉井在鸿山鸿隐堂前天井中。相传梁鸿夫妻隐居铁山后，带领乡民开垦荒地，后无水灌田。在当地老农建议下，梁鸿上山找泉。他在铁山岭半山找到一块湿地，随即挖掘，突然冒出清泉，灌溉了土地。种下禾苗获得丰收。唐高宗永徽元年将古皇山改名为鸿山时，此泉也命名为鸿泉。

明天启六年（1626年），高攀龙同徵士浦凌云偕弟仲汉和本邑名士吴桂森、华贞元等人避居鸿山，在此讲学。

读书处

读书处是梁鸿读书的地方，位于鸿山铁山岭下鸿隐堂后殿，又名香宝堂。

梁鸿夫妻隐居古皇山，住在铁山岭下草棚之中，白天与乡民一起下山垦荒，晚上同在草棚之内读书。

不久梁鸿在乡亲帮助下，在住处搭了座草房。后来，梁鸿积劳成疾，服药无效，命归道山。

梁鸿的学生皋成龙高中后，为长洲县令，来鸿山祭祀梁鸿。为了纪念师尊，把草房改建成二进石房。后进梁鸿读书处，题名为香宝堂。清乾嘉年间，堂内除正中供奉梁鸿在北邙山题写的《五噫歌》之外，左右还壁录（石刻）唐人梁肃写的《梁鸿传赞》和欧阳修著作的《迎神歌》。

涤砚池

涤砚池在鸿隐堂头山门外左边。此池用岩石驳成，池边短草丛中耸立各种不同姿态的奇峰异石，池中还养许多墨鱼。又因梁鸿在山巅上获得宝剑，常蹲池磨之，故又名剑池。

池边有一亭，亭中横卧着古琴石。有时孟光见丈夫心中不悦，即到亭中古琴石上去弹琴，为丈夫解闷。这时水声潺潺、琴声悠扬，池内墨鱼欢腾，池边的奇峰异石也在云雾中颠簸，犹如罗汉降临。

洗心轩

洗心轩在鸿山东岭下原茅君行祠内。此祠是西汉元帝时茅山的茅勇、茅固、茅衷三兄弟传道到此山建造的。祠中东有迎晖阁、西有拱秀轩。轩前梁孟池是梁鸿与孟光夫妻生前用水之池。池内清泉质淳可口，池上紫藤盘盖犹如凉棚，故民间又称凉棚池。后因南沙莫止诗改为洗心轩。

游客站立此处，可观赏东山秀丽美景。池内养着各色名贵金鱼。两边耳房供应当地的土特产。从此，洗心轩成了游客购物、纳凉品茗、观鱼、吟诗作对的胜地。

朱砂潭

朱砂潭位于鸿山东岭下，用岩石驳成的古老水潭。朱砂潭又称山阴潭。《铁山情响》载：“上有实赭石，下有山阴潭朱砂”。潭中有零石朱色而软，磨之少倾，略浮黄色。

相传每年初夏梁鸿到朱砂潭中采砂取水浸种，以防谷物病虫之害。当地民间因此流传道：“朱砂潭中朱砂红，立夏采集浸稻种，禾苗发育健又壮，既可防病又除虫。”

石滩

东山顶上有垛石滩，气势雄伟，如同飞云，故称飞云峰。峰下平旷可坐百人。以前有茂盛的梧桐和竹子，即是《梅里志》所载的梧竹坡。坡中有块长方石，即 卧龙石，夏令游客常到此纳凉，卧石休息。

相传明开国皇帝朱元璋避难鸿山，常在此卧石休息。一天刘伯温上山看见朱睡姿象“天子”两字，知是真命天子，随即上前朝见。有人就称此石为卧龙石。

实赭石

实赭石是鸿山镇山之宝。《梁高士祠堂记》：“山上有赭，山下产铁。”故鸿山原名铁山。山顶有块巨石，即实赭石。石上面有两个人印。相传是吕纯阳和铁拐李两人留下的痕迹。故乡人称之为仙人石。

后梁鸿上山得到吕纯阳遗下的宝剑。劈石试之，故实赭石又得名为试剑石。《泰伯梅里志》载：“山有巨石，断为两截，宛如剑痕。”此痕至今尚可供人观赏。

月影石

月影石，位于鸿山东山顶山咀上，靠近实赭石。这块巨石，是一只神虎修道之处。后虽离去，可石上留有虎迹，故民间称此石为老虎石。

虎迹中常有积水，夜间积水中有月影，所以又称月影石。月影石是块磨砺之石，在该石上磨砺的刀剑非常锋利。相传义侠要离将铸剑高手干将送给他的一柄未出口的青锋宝剑在此石上磨砺，出口时削铁如泥

白龙洞

白龙洞在鸿山铁山岭北边。原是鸟兽栖宿之处，故原名栖云洞。因吕纯阳和铁拐李到过此洞，故乡民称仙人洞。后梁鸿（伯鸾）隐居该山，常游此洞，又更名为鸾游洞。《邵文庄公宝鸿山吊古诗》曰：“登山山路转，北归鸾游洞。”相传很久以前，，鸿山山北山凹下，有个养媳妇上山砍柴时，误食野杨梅上的龙涎而受孕。

不久在此洞中产一条白龙。故该洞又称白龙洞。至今在洞口石上白龙洞三个篆体字隐约可见。

眼空台

眼空台是梁鸿为了便于耕耘，筑台观察气象留下的遗迹。鸿山高峰上有座青石筑成的四方形双层高台即是眼空台。底层东西向有出入门，门框上面有望天台三字的匾额，两门的门口左右有守门石狮一对。台内堂壁上有梁鸿生前的事迹碑刻。墙壁周边设有石凳，供游客休息。

台外南北向有石阶，高台四周建着石栏板，石栏板中按十二个生肖竖着十二根石柱。游客们登上高台，可观赏远近山水及田园风光。据《梅里志》载：“与放鹤台东西并峙”。

上天河

从望天台往西坡上花园山，山路崎岖，怪石成林，洼处一潭，即是天泉池，又名上天河。池边山花香气袭人，池水清澈，美如仙境。

相传刘伯温登花园山岭，见天泉池中池水清澈，就想到观音大士庵有尊白玉滴水观音是稀少的珍品，就要求当地乡绅把这尊观音移上山来，安装在这天泉池中。

上天河内这尊白玉滴水观音，在明洪武三十年（1397年）倭寇侵袭泰伯墓时，同时被劫走，该河后成了废水潭。1999年，原鸿声镇人民政府在修扩建泰伯墓时，顺民心，按原貌修复了这池，并请著名石刻家雕刻了一尊青石滴水观音，2000年农历九月二十九日，照原方位安装在上天河中。

梁鸿墓

梁鸿墓是无锡市人民政府文物保护单位。位在花园山岭杨梅坞中，在义侠要离冢旁。墓为一土墩，墩高约三米，直径三米左右，墓前有梁鸿后裔梁燮永于民国三十二年（1943年）春所立的墓碑一块。碑高1.6米，宽0.46米，厚0.2米。

碑正面镌刻正楷“汉高士梁伯鸾暨夫人孟夫人之墓”十四个大字。碑侧有“五噫仰清风，德邻恰近让皇墓；一抔留古迹，旧地重新高士冢”对联一副，碑阴刻着“近让皇墓”等字样。

1999年，原鸿声镇人民政府，在修扩建泰伯墓时同时修复梁鸿墓。

龙娘庙

龙娘即是腹中饥饿误食龙涎而受孕，后在栖云洞产下白龙而死的养媳妇。后人为了纪念她，在山凹北坡下造了一座小庙，前后两进，即是龙娘庙。庙中供奉着颈项盘着白龙的龙娘塑像。庙的周围有条环形河，河边畸形古松似眠于河上。

石壁

龙娘庙前山坡上，有丈余峭壁，即石壁也。《泰伯梅里志》载：“峭立丈余，上有平境，可容数十人，下临白龙母庙”。站在高处平境，足下遍地青松，可盼远近十二山峰，纵横的河流和遍地庄稼。它与东岭石幢对峙，中间山凹中一条山路，名石径。

石径顶端有座双角亭，又称半山亭，供翻山过路人和游客休息。石径与双角亭联在一起，形似一条卧龙，伏在山凹望着山北的龙娘庙，形似“白龙瞟蛟娘”。相传每年农历。五月十九日是白龙瞟姣娘之日。到时乌云密布，大雨倾盆。山凹中出现一条白龙，对着龙娘庙频频点头。其实非白龙，是两边山峰中间出现的一条气带，风吹后频频摆动。

望虞亭

望虞是望“海虞”（今常熟）。所以鸿山有望虞亭，虞山有望鸿墩。该亭周围景色如画，故称画中亭。唐大诗人皮日休诗曰：“盘回曲浊数峰青，云护皇山一古亭，千里明月回首望，飞烟冲起海虞滨。”

放鹤台

放鹤台地处在鸿山之尾。《仿聂中田家苦》载：“江南原是荆蛮之地，生产落后于中原。遇到天灾颗粒无收，因此山民常常受饥挨饿。”相传离鸿山西三里之遥，有西仓大户蔡穉山粮堆积如山。其时，有个辞官返乡的杨文，见乡民苦不尽言，卖掉祖上田地房产救济百姓。

最后三次出首向西仓蔡穉山求借，可是蔡穉山借故推托不见，杨文气愤之下，筑台山尾放白鹤去西仓衔粮。

后人为了纪念这事，在放鹤台原处建造一亭，亭顶塑着白鹤，故又名白鹤亭。鸿山老伶云：“东山耕夫无米饭，西仓大户粮成山。救济难过塘界桥，杨文养鹤把粮衔。放鹤放在山尾巴，衔粮衔在乡山湾。”

9. 罗汉山影的养殖方法

洞庭湖主要景点

龙涎井

在飞来钟下面有有一口龙涎井。异说到龙涎井，其由来已久。因为君山地形酷似乌龙卧水，龙涎井前方为龙口，张口向南，两边钳形山嘴，岩壁拱护，为龙的上、下腭，中间的小山为龙舌头，山势平舒，形态逼真，此山因此得名。龙舌山下有一口井，相传这里的井水清澈纯净，四时不涸，是龙舌头上面一点点滴下的涎水，故称“龙涎井”。

柳毅井

柳毅井，亦称桔井。它位于君山龙口内的龙舌的根部。据《隆庆岳州府志》记载：“巴陵（今岳阳市）则有邕湖井及巴蛇、罗汉、秦皇诸井，而井之著者，又曰'柳毅'井旁有古桔一珠，大“五六围”，枝干奇古。

南湖公园

南湖是由洞庭湖派生出来的自然湖泊，属国家级岳阳楼洞庭湖风景名胜区的主景区之一。南湖及其滨水地带荟萃众多文物古迹，蕴含悠久的人文景观和生动的民俗风情。南湖有远古的天灯（航标灯），有建于宋代的三眼桥、明代的“五里三尚书”墓址、南津古渡等十大古迹。